30jun/110

Entrevista con Szymborska

Szymborska en su casa
Gracias a @libreros descubro una entrevista con Wislawa Szymborska. Se publicó hace unos meses en la revista semanal de La vanguardia. La poeta polaca establece de inmediato las reglas de la conversación: "Primero, no me gusta hablar de poesía. Segundo, no me gusta hablar de Wislawa Szymborska, es decir, de mí. Tercero, no me gusta hablar de política." Se muestra dispuesta a hablar de animales, de plantas, de amistad. Describe el mundo como un planeta que antes fue azul pero ahora es puro ruido:

(El mundo) es una bola que hace un montón de ruido, ¿no lo oyen?, está hablando todo el tiempo, es escandalosa, ¡una bola charlatana con un montón de palabras! Hay un montón de información, que en dos minutos recorre todo el planeta pero, si se fijan, son tonterías absolutas, informaciones que no tienen ninguna importancia.

Entrevista con Szymborska

Fuente: http://blogjesussilvaherzogm.typepad.com/


 

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30jun/110

Alberto Montt

http://www.dosisdiarias.com/

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30jun/110

CUÁNDO LAS FOTOS DE MODA NO ERAN GROSERÍA

Portada de Vogue, 1950

Erwin Blumenfeld - Portada de Vogue, 1950

A veces algunos de mis amigos aficionados a la fotografía hablan de fotos de moda. La conclusión suele ser unánime: hieden.
Entiendo la reacción impulsiva. En mi trabajo como periodista he tenido que soportar esos productos que ahora llaman editoriales de moda: pura y simple publicidad en un packaging grandilocuente, como de pureza existencial. Me recuerdan a las personas que entran en una estancia haciendo resonar los colgantes de bisutería que pretende pasar por joyería. Dicen: “aquí estoy, soy guay y tú no lo eres”.
Los quioscos están llenos de pornografía semiótica de esta calaña (algunas mentes también, pero eso es otra historia). Fotografías de valor cero.
En el bello artículo Cómo la fotografía ha arruinado la vida de millones de mujeres, Txema Rodríguez, que además de fotógrafo es un tipo que no ha perdido el alma en el marasmo, apunta a los parásitos que han llevado las fotos de moda a un “punto grotesco” y les llama “gente que construye la imagen del otro sexo sin observarlo”.

Ewing Blumenfeld

Erwin Blumenfeld

Cuando mis amigos reniegan de las fotografías de moda están sobrados de razones, lo sé.
Tendente como soy a llevar la contraria (sobre todo para no terminar hablando de lo de siempre, o sea, reduciendo el lenguaje a la primera persona del singular), suelo meterme en camisa de once varas y les hago ver que no podemos, no debemos, quedarnos enVanity Fair Vice (por citar a los dos extremos de las revistas parasitarias de lo femenino: la casta y la grosera) o cualquiera de sus muchas hermanastras, porque no son más que basura.
Entonces les hablo de Erwin Blumenfeld (1897-1969). O mejor, porque la verbalización no hace más que añadir ruido a la pureza emocional de las fotos, les enseño a Blumenfeld.
Cada una de sus fotos es una lección de moralidad y compromiso, una epifanía, una canción.

Erwin Blumenfeld - "Wet silk"

Erwin Blumenfeld - "Wet silk", 1937

La erótica, que la hay, tangible y doliente, es de seda, nunca de la basta arpillera que envuelve los editoriales de moda de los basurales de hoy.
Blumenfeld, judió berlinés, hizo fotos desde los ocho años. Fue conductor de ambulancias en la I Guerra Mundial y desertor de la carnicería. Detenido y encarcelado, se exilió en Holanda. Buscó ganarse la vida como librero y peletero, pero en ambos oficios fracasó. En 1936 se estableció en París y conoció a Cecil Beaton, que le apadrina, le considera un hermano, le introduce en el circuito de las fotos de moda.
Blumenfeld no es un esteta de hielo: envuelve a sus modelos en gasas mojadas, las retrata bajo la óptica de la imperfección, las obliga a comulgar y comprometerse, jugar…

Erwin Blumenfeld, 1939

Erwin Blumenfeld, 1939

En 1939 -no sin antes firmar el más certero de los retratos de Hitler-, convence a Lisa Fonssagrives para que se cuelgue de la Torre Eiffel.
El reportaje, que publica Vogue, es un poema a la libertad, una de las obras de arte más hermosas del siglo XX.
Cuando la fotografía de lo femenino es “parafílica”, como dice Txema Rodríguez, tenemos que determinarnos en la labor crucial: “La belleza se encuentra y admira, no se construye o crea, porque sucede espontáneamente a través de quien la descubre y la muestra a otros”.
Se deben romper las reglas, desde luego. Para eso fueron concebidas, para encontrar la mano que las quiebre y las reinvente para que la siguiente mano vuelva a quebrarlas. Pero nada se rompe a través de la grosería. Como un escupitajo hacia el cielo, el insulto siempre retorna.
Blumemfeld opinaba que “la belleza está en el accidente, el mal balance, el tropiezo, la sensibilidad transtornada”.

Erwin Blumenfeld, 1944

Erwin Blumenfeld, 1944

Su carrera -que hoy utilizo en Xpo como referente y patrón de una ética que no considero perdida pese a la afluencia de tiburones reaccionarios en el mar revuelto de las fotos de moda- fue un ejemplo de trascendencia.
Incluso en los trabajos de encargo tensó el límite, buscó las pistas de aterrizaje, el gesto sacerdotal, el baile apócrifo que debemos trazar en el mundo lleno de nosotros.
Ánxel Grove

Los autores de este artículo :

  • Sobre nosotros

    trasdos

    El cajón secreto, la rendija en la pared, la colección de recortes... Somos Helena Celdrán y Anxel Grove, periodistas y recolectores. Nos gusta rebuscar. Esta bitácora es un expositor de curiosidades artísticas.
  • Fuente: http://tesy-ellenguajedelasflores.blogspot.com

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    30jun/110

    ¿Quién ha dicho que pescar es difícil?

    Fuente: http://sorprendible.blogspot.com/

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    30jun/110

    Yo no se nada: Oliverio Girondo

    Espantapájaros (al alcance de todos)


    Yo  no  sé  nada
    Tú no sabes nada
    Ud. no sabe nada
    Él  no  sabe  nada
    Ellos no saben nada
    Ellas no saben nada
    Uds. no saben nada
    Nosotros no sabemos nada.
    La desorientación de mi generación tiene su expli-
    cación en la dirección de nuestra educación, cuya
    idealización de la acción, era —¡sin discusión!—
    una mistificación, en contradicción
    con nuestra propensión a la me-
    ditación, a la contemplación y
    a la masturbación. (Gutural,
    lo más guturalmente que
    se pueda.)   Creo que
    creo en  lo que  creo
    que no creo. Y creo
    que  no creo  en  lo
    que creo que creo.
    " Cantar   de   las   ranas "
    ¡Y       ¡Y       ¿A   ¿A       ¡Y       ¡T
    su       ba       llí         llá       su       ba
    bo       jo       es              es       bo       jo
    las       las     tá?                    tá?      las      las
    es         es       ¡A                        ¡A         es        es
    ca       ca       quí                            cá         ca        ca
    le         le         no                               no         le         le
    ras        ras       es                                 es         ras        ras
    arri        aba        tá                                   tá        arrí        aba
    ba!...      jo!...      !...                                 !...        ba!...       jo!...

    lo vi en: http://carmenlobo.blogcindario.com

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    30jun/110

    Voluntad argumentativa

    Javier Sicilia

    La conquista del diálogo no es el acuerdo, sino el reconocimiento. Cada uno reconoce el derecho del otro a hablar. El diálogo exige atención, no acuerdo. De la conversación no nace necesariamente el entendimiento. El acuerdo es apenas una posibilidad del diálogo. Los dialogantes pueden salir del encuentro con las mismas ideas con las que llegaron. El prejuicio puede, incluso, reforzarse tras el cruce de las recriminaciones. Por eso hay que tener claro que el diálogo no es la mágica solución. Pero el intercambio de palabras—sobre todo cuando éstas resuenan en público—sí es capaz de transformar de forma importante el espacio político. Convertido en una especie de ceremonia constitutiva de la democracia, logra ser la mejor escenificación de la diversidad y de la razón. El diálogo es la muestra visible del pluralismo razonante. Reconocimiento de que hay distintas percepciones, distintos argumentos, distintas percepciones y propuestas. El diálogo no es un torneo de fuerza, ni siquiera de esa fuerza simbólica que es el agregado de votos, sino, por el contrario, celebración de la idea y la razón, de la elocuencia y la sensibilidad.

    El diálogo reciente en el Castillo de Chapultepec fue un evento insólito. Tras una marcha que fue recogiendo los testimonios más desgarradores del dolor mexicano, el presidente de la república se dispuso a escuchar los reclamos y se empeñó en convencer a sus oyentes. Sabia perfectamente que sus interlocutores no se reunían para elogiarlo. Sabía que los cuestionamientos que escucharía no serían marginales sino que iban al corazón de su gobierno. Sabiendo todo ésto, acudió a la cita. Algo importante ha sucedido en México, cuando vemos al presidente recibir el embate de críticas severas y llamados urgentes a cambiar la estrategia central de su gobierno. El fenómeno se explica, como han resaltado algunos, por el cambio de régimen. Hubo un régimen político que, en su peor momento, respondió con balas al llamado del diálogo. Éste escucha y habla. Pero la ceremonia del jueves no se entiende solamente por la transformación histórica del sistema político. Debe reconocerse el papel del presidente, su experiencia y su talante para apreciar esta oxigenación de la vida pública a través del diálogo. Ni el antecesor de Calderón ni quien estuvo a punto de ocupar su puesto en 2006 hubieran podido encarar la quemante inconformidad, el reclamo rabioso o la exigencia serena y honda de pedir perdón.

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    Fuente: http://blogjesussilvaherzogm.typepad.com/

     

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    30jun/110

    El Roto

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    30jun/110

    El plano inmortal

    Quienes han ido reduciendo el número de amigos y conocidos no saben lo que se pierden. En realidad se trataría de una manera implícita de ir perdiéndose a sí mismo. No hace falta acudir al formidable éxito de las actuales redes sociales para apreciar de qué modo la gente busca ávidamente a la gente. Del tú al otro tú se tiende la vida como un cable del que cabe penden enseguida  muchos más asuntos y ese intervalo multiplica por mil los efectos longitudinales  de cada cual. Y, además, con una ventaja decisiva: en la multiplicación del ego coral no se llega a un ego más pesado sino que, como  las bandadas de pájaros, se logra un ego que vuela más ligero y  gozoso en compañía.

    El bien y el mal que se gesta en la relación múltiple crea así, casi de inmediato, una constelación en la cual perdemos importancia individual para procurar ganancia a la malla. Esta grupalidad de tendencia creciente y cada vez más surtida reparte naturalmente sus conquistas y ensancha el zurrón de cada cual con más vidas humanas. O lo que es lo mismo, la vida que imaginábamos como una línea pasa a convertirse en un plano, otra dimensión incomparable, la dimensión que acaso soñábamos como el territorio de la inmortalidad.

    Vicente Verdú/http://www.elboomeran.com

     

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    30jun/110

    Erlich

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    30jun/110

    Piscinas ecológicas

     




    Los juncos filtran las impurezas, las ranas se comen a los mosquitos y el agua no necesita regenerarse, sólo aquella que se evapora con el calor. Estos son los principios básicos de una piscina ecológica, que gana cada vez más adeptos en los países del sur de Europa. Alemania, Austria o Reino Unido llevan casi dos décadas comercializando estos lagos hechos a medida del clima de la zona donde se vaya a instalar y del bolsillo del usuario.
    Portugal hace ya años que se dio cuenta del tirón del turismo rural, y cada vez más hoteles que jalonan su efímera costa vicentina apuestan por una piscina ecológica para acompañar sus instalaciones turísticas.
    Desde 2009, la Universidad del Algarve forma parte de un consorcio de empresas e instituciones entre Francia, España y Grecia para fomentar una mejor gestión del agua en el litoral mediterráneo y proponer alternativas de construcción al cemento. La iniciativa está sirviendo para abrir mercado a empresas tecnológicas punteras en gestión de agua y de energías renovables.
    El país luso aporta a esa red su experiencia en piscinas ecológicas, que evitan el cemento y los componentes químicos como el cloro para depurar el agua. Basta disponer de un espacio de unos 40 metros, partirlo en dos, y dedicar una mitad a levantar un ecosistema. En él, la naturaleza se encarga de realizar todo el proceso de filtración y de depuración del agua.
    Es necesario tener el espacio natural separado de la zona de baño para no interferir el proceso en el que las plantas acuáticas aceleran el crecimiento de microorganismos que eliminan las bacterias y mantienen el agua limpia. A su vez, el sol calienta el agua, que se filtra hasta la zona de nado, al menos de dos metros de profundidad.

    Esta pequeña industria ha generado múltiples modelos de piscinas naturales. Cada uno determina las plantas más idóneas en función del clima de la región donde se instale. Sólo los peces no son bienvenidos, porque sus excrementos mermarían el oxígeno en el agua, que interrumpiría el proceso del ecosistema.

    Aunque al principio resulte más cara y demande más trabajo de mantenimiento, como si fuera un jardín, la piscina ecológica ahorra la inversión en cloro y en otros productos químicos para mantener el agua limpia. Al salir del agua, los ojos no pican y la piel es más tersa.
    Publicado en: www.lainformación.com

     

     

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